Em 1929, foi publicado o livro “Histórias da Terra Mineira”, escrito por Carlos Goes, membro fundador da Cadeira 11 da Academia Mineira de Letras, em que o conteúdo é voltado para o ensino das crianças daquela época. Nesse sentido, Goes escreveu contos de temática histórica pensados para educar os infantes sobre o nacionalismo e o passado mineiro.
Segundo Goes, “a educação cívica da infância é hoje o problema, que mais de perto entende com a concretização da nossa nacionalidade. […] O passado de um povo é fonte inesgotável de ensinamentos e estímulos” (Goes, 1926, p. 6). Em razão disso, o autor explica que contos e obras infantis como as histórias da carochinha não levam a criança a nenhum aprendizado concreto que ela possa, de fato, utilizar, visto que, para ele, toda leitura deveria refletir apontamentos cívicos.
Tudo isso é importante para compreendermos como a Literatura e também a História podem ser utilizadas como ferramentas para cumprimento de uma narrativa política de seus autores e, claro, sob a regência de estruturas políticas de poder. Diante disso, a leitura de um dos contos é bastante intrigante. A história do “Cabeça de Ferro”, aparentemente, é como um conto ficcional qualquer mas que, a fundo, dialoga diretamente com os intuitos de Goes, expostos no prefácio.
Em “Cabeça de Ferro”, Goes discorre sobre o intendente dos diamantes “José Antônio de Meirelles Freire”, que atuava na cidade de Diamantina, também conhecida como Tejuco em 1785. O intendente é descrito como um homem autoritário e violento, que prendia e açoitava a qualquer um que lhe apetecesse. Na região, as pessoas morriam de fome, presas ou no tronco; tudo a mando do “Cabeça de Ferro”.
Certa ocasião, chegou à cidade o Padre Joaquim Brandão, do Serro, que era conhecido por sua bela oratória. Logo o povo, em sofrimento, pediu ao vigário para interceder por eles junto ao Intendente. O padre foi até a autoridade, falou e pediu. O homem, intransigente, até ouviu mas por fim disse ao homem de Deus que aquilo era impossível. O padre, incomodado com a situação, não abaixou a cabeça e, no dia da festa, realizou a missa e deixou para a homilia, um momento inesperado. No sermão, com todos presente, inclusive o Cabeça de Ferro, o padre bradou:
“Ministro de Satanás! Como aferrolhas míseros inocentes nesse horrível calabouço, cujo único crime foi terem cavado na terra os tesouros que a Providência aí ocultou para sustentarem em vida?!”
Além disso, o padre seguiu falando outras verdades com muita coragem e, para surpresa geral, o Intendente abaixou a cabeça e no dia seguinte libertou quem no tronco estava e sua mão de ferro ficou mais leve visto que as condições de vida melhoraram para o povo. Vejam só como em um conto o autor consegue apontar para ideais nacionalistas que tomavam forma naquela época e ainda é capaz de imbuir à história a mensagem de que a religião é capaz de guiar o país, o tirando das mãos de um déspota…
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Observação: Texto adaptado segundo o Acordo Ortográfico da Língua Portuguesa de 2009.
REFERÊNCIAS
GÓIS, Carlos. Histórias da terra mineira por Carlos Goes. Bello Horizonte: Officinas Graphicas de Oliveira, Costa & Comp., 1929. 181 p.
